A TÍTULO INTERPERSONAL

Más allá de mi amor desbordante por Lorca como artista, está mi admiración por su coherencia infinita, cariñosa pero firme, entre sus valores y su accionar.  Este discurso fue pronunciado en ocasión de la inauguración de la biblioteca de su pueblo natal  en un pequeño pueblo de Granada, pero Federico recorría su país con sus títeres y la compañía itinerante La Barraca.  Este discurso, popularizado en las redes, es de hace casi cien años, y mantiene una vigencia dramáticamente tremenda. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social. El resaltado en azul de este párrafo es mío. Y si mir...

  «Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. “Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre”, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión. Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada. No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a l...

https://www.youtube.com/watch?v=WfiI5usE92E Lo siento, pero yo no quiero ser emperador, ese no es mi oficio. No quiero gobernar ni conquistar a nadie, sino ayudar a todos si fuera posible, judíos y gentiles, blancos o negros. Tenemos que ayudarnos unos a otros, los seres humanos somos así, queremos hacer felices a los demás, no hacerlos desgraciados, no queremos odiar ni despreciar a nadie. En este mundo hay sitio para todos, la buena tierra es rica y puede alimentar a todos los seres. El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado las almas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado hacia la miseria y las matanzas. Hemos progresado muy deprisa pero nos hemos encarcelado nosotros. El maquinismo que crea abundancia nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos; nuestra inteligencia, duros y secos; pensamos demasiado y sentimos muy poco. Más que máquinas necesitamos humanidad. Más que inteligencia, tener bondad y...

  "No es la defensa de nuestros intereses lo que nos llevará al mutuo respeto porque la defensa de algo, de los propios intereses en este caso, siempre niega al otro. Seamos verdaderamente valientes y devolvámosle al otro su dignidad, y si queremos negarlo, neguémoslo responsablemente, esto es, porque queremos negar el mundo que trae a la mano, no con el argumento de que está equivocado o no tiene la razón. Esta es la reflexión a que me ha llevado la lectura de la historia de la humanidad occidental. Pero puedo decir algo más; el deseo de convivencia y el bienestar que vivimos cuando nos movemos en ella desde la dignidad, tienen que ver con el fundamento biológico de lo humano, y por eso es que el vivir en la lucha, la obediencia, la competencia, el control y la continua negación de dignidad que traen la falta de respeto por sí mismo y por el otro, constituyen una enajenación de lo humano. Lo triste es que este libro también muestra que mientras eduquemos a nuestros hijos en la va...

(apuntes desprolijos) "Hubo una decisiva participación de sectores medios, y lo más interesante y significativo es que éstos en general no se movilizaron aparte, con reclamos exclusivos sino que, por el contrario, lo hicieron con una expresa voluntad de confundirse con el resto de la población afectada por la crisis. Varias decenas de manifestaciones, escraches, cortes de ruta, cacerolazos y “puebladas” que hubo desde diciembre de 2001 fueron protagonizadas por la misma diversidad de grupos sociales. En sus consignas y demandas con frecuencia se combinaban las aspiraciones de cada uno. Podían exigir el fin del corralito, pero también el pago de sueldos atrasados y mayores subsidios para desocupados. Se preocupaban por las dificultades financieras de los comerciantes y pequeños productores, pero también por la defensa de la salud y la educación pública. Por un momento, existió una fuerte tendencia a que la multitud en rebelión actuara como un sujeto político unificado (sin dejar po...

Alejandro Marzioni, en su calidad de persona inquieta por este mundo y sus circunstancias, se dedicó al estudio de la Historia, aunque también a la creación literaria. una de sus pasiones es la reivindicación de la figura de Ernesto Sábato, a propósito del cual, nos dice: En la misma órbita de la película Oppenheimer, comparto estas palabras que pronunció Sábato en una mesa redonda en Madrid, durante una semana que lo homenajearon, junio de 1984:  "La sacralización de la persona humana está en peligro de muerte cuando se empiezan a fabricar niños en probetas, cuando se pueden producir a voluntad razas de esclavos. Tenemos que empezar a meditar seriamente en si esta mentalidad, no solamente científica y técnica, sino tecnolátrica, si esta idolatría de la técnica no ha ido demasiado lejos. Yo quiero la técnica para salvar gente que se muere de hambre, pero hasta este momento no ha servido para eso; y es prueba que la ciencia generalmente favorece a los poderosos. Según las Naciones ...

Resulta que me di una vuelta por el CBC, y cursé en forma presencial la materia  Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado, también llamada ICSE. Dicho paseo me permitió llenar más de un bache, diría yo que un sinfín de baches de conocimiento sobre la historia de mi país, paseo a través del cual pude ver parte de las vidas de familiares y amigos y de la mía propia, atravesada a su vez por la de ellos, desde la inmigración hasta casi nuestros días. Todo eso me resultó tan maravilloso como doloroso, esclarecedor y significativo. Pero el conocimiento más remoto para mí, acostumbrada a artes y filosofías, fue todo lo relacionado con la economía y la sociología, es decir, con sistemas de medición de la riqueza y la pobreza, con formas que no son las que frecuento de entender los lazos sociales y agrupar a las personas, todo lo cual me posibilitó empezar a frecuentar un montón de términos que pululan, y que uno cree comprender, pero no es tan así. El tejido social estratifi...